В КИСИ состоялся круглый стол "Языковая политика в Казахстане как очевидный раздражитель и фактор риска"

Результаты опроса общественного мнения относительно межнациональных и межконфессиональных отношений в Казахстане обсуждались вчера за «круглым столом» в Казахстанском институте стратегических исследований при президенте Республики Казахстан.

Как следует из ответов тысячи респондентов, представлявших все регионы, национальности и слои населения страны, казахстанское общество очень толерантно. Призрак межнациональной розни, бродящий по Азии и натворивший бед в соседнем Кыргызстане, не может рассчитывать на популярность в нашей республике. Подавляющее большинство респондентов, в том числе отдельно опрошенные представители некоренного населения, чувствуют себя достаточно комфортно и не допускают мысли о расколе страны по национальному или религиозному признаку. Хотя многие ответы были далеки от политкорректной благостности.

Среди факторов, которые теоретически были бы способны взорвать ситуацию, на первое место, по мнению большинства респондентов, выходит языковая политика. Далее следуют межэтническая конкуренция за рабочие места, представительство в органах власти и действия националистических организаций.

На последнем факторе стоит остановиться подробнее. Как заметил директор КИСИ Бахыт Султанов, многие наши соотечественники ментально еще там, в далеком СССР. А между тем ситуация изменилась кардинально – одни этносы покидают страну, другие занимают в ней все большую долю. Численность населения Казахстана с советских времен практически не изменилась. Тем временем в соседних странах народонаселение растет стремительно при неувеличивающейся территории и жизненных ресурсах.

Необходимо трезво учитывать миграционные процессы: из Казахстана – на север и запад, в Казахстан – с юга и востока. Однако печально известная перепись населения страны не дает объективного ответа на многие острые и чрезвычайно важные для государства вопросы.

Схожие изменения происходят и в религиозной сфере. Казахстанцы с огромным уважением относятся к православию и исламу, но позиции традиционных религий теснят привнесенные извне конфессии. Так, например, на западе Казахстана, в кузнице богатства страны, начинают доминировать мусульманские течения салафитского толка. А ведь в исламе нет абсолютных авторитетов, подобных папе, католикосу или патриарху, однозначно определяющих для паствы путь истинный.