logo

Хлебные крошки

Статьи

Времена
История

Владимир Кочетов, внештатный корреспондент "Союзной газеты"

Духоборы

Мытарства духоборов на Брянской земле

Среди русских людей, возвращающихся из ближнего зарубежья на свою историческую родину (не путать с "землей обетованной"!) в Россию есть, люди трудной судьбы, необыкновенного трудолюбия, жизненной силы, стойкости и веры. Потому они и называются соответственно – духоборы или духовные христиане. Люди из категории гонимых. Вероучение духоборов возникло в середине 18 века. С момента возникновения учения духоборы стали испытывать на себе жестокий прессинг, как со стороны властей духовных, так и со стороны светских властей. Из-за гонений им приходилось покидать насиженные родные места и искать приюта в чужих краях. Часть из них уехала за океан и обосновалась в Канаде, другая ушла на окраины России и нашла пристанище в Грузии, на стыке границы с Арменией и Турцией. Территория принадлежала Грузии, но проживали там, в основном, армяне. Русским переселенцам досталось пустынное плоскогорье, свыше 2000 метров над уровнем моря.

Не ласково встретила новая родина пришельцев: бесплотная, каменистая земля, суровый климат высокогорья, кругом чужие, не добрые люди. Однако, вековая привычка к тяжелому труду, повседневная борьба с тяготами и лишениями, а главное к жизнь общиной, духовное родство, взаимопомощь, поддержка и взаимная выручка помогли им выжить в тех суровых условиях. И не просто выжить, а обзавестись большим и богатым хозяйством. К моменту нового вынужденного переселения община создала свою агрофирму по переработке сельхозпродукции, кроме различного скота, сельхозтехники и оборудования, имелись 2 мельницы, своя электростанция, 6 производственных цехов. Ничего подобного у тамошних и в помине не было. Естественно, богатство иноверцев вызывало у них черную зависть и злобу. Когда пришла перестройка, "парад суверенитетов" и Грузия стала "самостийной" и настал разгул национализма, на духоборах отыгрались. Из 8 сел осталось одно – Гореловка, и то заселенное наполовину новыми хозяевами: армянами и грузинами, причем отнюдь не лучшими представителями этих наций. В духоборческие села сплавляли самых ненадежных соплеменников, судимых за различные преступления. Работать они не умели и не хотели, а поживиться за чужой счет были всегда готовы. С помощью российских военных в Грузии и пограничников община сумела продержаться до 1997 года. А после жизнь стала совсем невыносимой. Пришлось снова покидать обжитое место, бросив все движимое и недвижимое имущество.

Они и на новом месте обживутся не хуже, только надо им чуть помочь, только не мешать им.

Место нового поселения выбрали для себя в Клетнянском районе Брянской области. Этот поселок первоначально строился для переселенцев из чернобыльской зоны, большинство построек были недостроены, другие просто не использовались и в течение 10 лет стояли заброшенными, разрушались. Ещё до переезда из Грузии община направила гонцов в места предполагаемого жительства. Присмотрелись, место понравилось и решили – жить можно. Летом 1998 года община в Мирном высадила свой десант, который подготовил плацдарм для переселения. Заодно, не имея ещё, как говорится, ни телушки, ни полушки, накосили 100 тонн сена. Вот наглядный пример трудолюбия, хозяйственной сметки и жилки: духоборы приехали из Грузии и для своего будущего хозяйства вручную заготовили 100 тонн сена. Аборигены же двух соседних хозяйств посмеивались, глядя, как пришельцы вкалывают от зари до зари, пропьянствовали, проспали и не обеспечили свой скот сеном на зиму. К марту 1999 года, когда духоборы перебрались из Грузии на Брянщину, у этих аборигенов уже не осталось ни былинки для своего скота. К кому же они пошли на поклон с протянутой рукой? – к беженцам! Беженцы не отказали соседям, дали каждому хозяйству по 30 тонн сена, а оставшиеся у переселенцев 40 тонн "добрые" соседи в знак благодарности за помощь спалили.

На новом месте духоборам пришлось опять начинать всё с нуля, но им не привыкать. Постройки оказались разоренными. Часть из них под жильё оборудовали сами. На остальное – ремонт хозяйственных строений, подвод электричества и воды сил и средств не хватило. Для получения кредитов в банке нет гарантов, нет людей и организаций, которые могли бы поручиться за общину. Обращались за помощью к Примакову и Степашину в бытность их премьерами, те давали указания Министерствам и ведомствам рассмотреть проблему, оказать помощь, но все благие намерения так и остались на бумаге. Удивительное дело: люди хотят работать, не хотят быть нахлебниками, всем своим существованием уже доказали, что они могут работать, могут сами себя обеспечивать и ещё приносить большую пользу обществу, а их заставляют быть тунеядцами. Чиновникам оказывается гораздо проще и спокойнее содержать переселенцев за государственный счет, чем ломать голову над проблемой как им дать возможность самим зарабатывать на жизнь. Но община борется с трудностями, героически преодолевает их и живет.

Летом 1999 года приезжали гости из Канады, братья по вере и духу. Им так понравились места, что захотели переселить сюда 15 семей из Канады. В областной администрации с пониманием отнеслись к пожеланию канадцев, а община обошла этот вопрос молчанием: не будешь же разочаровывать гостей и рассказывать им, в каких условиях приходится жить, работать и создавать хозяйство.

Администрация области и губернатор! Ю.Е.Лодкин под новый, 2000-й год изыскали скромные средства и из своего бюджета выделили общине 100 тыс. рублей. Посольство Канады и Международная организация по миграции помогли приобрести оборудование для хлебопекарни. Однако это всех проблем общины не решает. Общине нужны не разовые подачки, а кредиты, оборотные средства, причем не крохами, а сразу одним куском. Через какой-нибудь год община сможет вернуть не только долги, не будет иметь ещё и прибыль, что дало бы возможность расширять производство. К 2000-му году община имела 100 коров, стадо овец, коз, свиней, 9 лошадей и даже 2 сторожевых собаки. Спрашивается, откуда же всё это взялось? На помощь переселенцам пришел Российский фон; помощи беженцам "Соотечественники". На предоставленные фондом средства и были приобретены эти домашние животные. Фонд не ставил жестких условий возврата долге в короткий срок, как этого требуют банки. Руководстве фонда понимает, что для развития хозяйства нужно время и уверено, что деньги будут возвращены как только община окрепнет и дела у не пойдут на лад. А они действительно понемногу налаживаются. Для детей уже есть свое молоко, которой они не видели два года. В хозяйстве появилось первые телята, жеребята, поросята, а при плод скотины для крестьянина всегда огромная радость и уверенность в завтрашнем дне, свидетельство того, что хозяйство растет, крепнет.

В прошлом год сельскохозяйственный перерабатывающий кооператив "Община духоборов" вспахал 159 га земли, из них 141 га засеял зерновыми. Губернатор Ю.Лодкин опять помог общине: вы делил ещё 150 тыс. рублей на весеннеполевые работы закупку семян для посева. Для производства работ кооператив арендовал у лизинговой компании 2 трактора. Короткий срок аренды истек, рассчитаться за неё кооператив не смог. Пошли пени, суды, штрафные санкции. Лизинг оказывается хорош для имущих хозяйств, а вынужденным переселенцам он не годится. За короткое время за аренду техники развивающемуся хозяйству рассчитаться невозможно (на встречах и совещаниях это отмечали неоднократно многие переселенческие организации). Лизинг для них оказывается настоящей долговой ямой, из которой очень трудно выбраться. Снова начинаются хождения с протянутой рукой, новые просьбы к правительств; МЧС и другим госструктурам. Просьба только одна: да! возможность жить и работать, а в ответ одни обещания помочь, только вопрос, как и когда.

Для становления кооперативу духоборов и нужно-то всего каких-то 3,5 млн. рублей, которые кооператив гарантирует вернуть через год-другой. Верить же духоборам можно, свое трудолюбие и жизненную стойкость он доказали на протяжении многих лет.

"Работать умеем, не можем сидеть сложа руки, мы прирожденные животноводы и земледельцы", – говорят члены общины. Не по их вине не складываются у них дела, нагромождаются проблемы одна на другую уже третий год. Чего хотят и просят эти люди? Только одного – дать возможность жить и трудиться на родной земле пользой для общества.

Здесь нужно учитывать ещё один очень существенный момент: приток русских переселенцев из ближнего зарубежья – живительная струя здорового духа, крепких рабочих рук в наше сегодняшнее болото разгула пьянства, воровства и безделья.

Статьи по теме

Партнеры

Продолжая просматривать этот сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie