Смертью смерть несущие

Террористы-смертники: от ассасинов до шахидов

Теплым июньским вечером в популярной дискотеке "Долфин Диско" в Тель-Авиве было как обычно многолюдно. Дискотека была известна как излюбленное место "тусовки" молодежи из иммигрантских семей-выходцев из России. Никто не обратил особого внимание на смуглого юношу, пробиравшегося сквозь толпу к центру зала. Оказавшись в самой гуще танцующих подростков, молодой араб сунул руку в карман своей куртки и нащупал там кнопку детонатора закрепленной на его теле бомбы. Раздался мощный взрыв. Вместе со смертником погибли 21 человек и еще около 100 были ранены. По свидетельству выживших очевидцев, на лице 22-летнего палестинца-террориста Сайда Хотури перед взрывом сияла счастливая улыбка... За год, прошедший с того трагического дня, случилось 11 сентября 2001 г., когда террористы-камикадзе унесли с собой на тот свет сразу более 3 тысячи человек, а примеру Хотури последовало еще несколько десятков палестинцев, в том числе девушек и женщин. Жертвами фанатиков-самоубийц во взорванных кафе, магазинах, рынках, автобусах и просто на улицах стали сотни невинных людей. В последнее время теракты все чаще совершаются при помощи шахидов и на российском Северном Кавказе – в Чечне. Самоубийственный теракт, помимо человеческих жертв, провоцирует массовую панику и истерию, а потому является и одним из наиболее действенных средств психологического воздействия. И похоже конца этому, несмотря на жестокие ответные репрессии израильской армии и спецслужб, не видно. Феномен террористов-смертников стал привлекать повышенное внимание мировой общественности и прессы в последние десятилетия ХХ века и в начале нынешнего, после того как ряд повстанческих движений и террористических групп начал использовать самоубийственную тактику в широких масштабах. Достаточно вспомнить тамильских террористов-самоубийц из группировки "Тигры освобождения Тамил Иламы", на счету которых убийство премьер-министра Индии Раджива Ганди и тысяч мирных жителей и военнослужащих в Шри-Ланке. На Ближнем Востоке "первопроходцами" современных самоубийственных террористических атак стали боевики движения "Хезболла" в Ливане, взорвавшие вместе с собой 241 американского морского пехотинца и 58 французских парашютистов в Бейруте в 1983 г. Однако особого размаха акции террористов-самоубийц приобрели в контексте израильско-палестинского конфликта. Палестинские экстремистские группировки начали массированно применять смертников против военных и гражданских целей в Израиле с 1993 г. С тех пор, по данным только на апрель с.г., т.е. далеко не последним, 106 палестинских "живых бомб" унесли жизни 339 человек, а несколько тысяч было ранено. Кто же эти люди, без страха и сомнений, ценой собственной жизни несущие смерть и увечья другим ни в чем не повинным людям? Что является побудительным мотивом их поступка и кто тянет невидимые постороннему глазу нити, приводящие в движение адские механизмы "человеческих бомб"? Чтобы получить более менее полное представление о феномене "шахидов" (по арабски – "мучеников веры"), необходимо посмотреть на исторические истоки этого явления и составить примерный портрет этих людей. История исламских террористов-самоубийц на Ближнем Востоке восходит к ХI веку – периоду крестовых походов. Именно тогда на территории Ирана в горном замке Аламут возникла секта религиозных фанатиков-шиитов, получивших название "ассасины" (от арабского "хашшашины" – "опьяненные гашишем"). Целью секты, во главе которой стояли "горные старцы" – радикальные имамы, было физическое уничтожение "врагов веры" ценой собственной жизни. Молодых фанатиков – ассасинов специально воспитывали в духе презрения к смерти, обещая гарантированное попадание в рай, а также практикуя употребление наркотиков перед акциями. Ассасинам удалось ликвидировать нескольких крупных вождей крестоносцев и держать их в постоянном страхе. После изгнания крестоносцев, ассасины переключились на своих единоверцев, недостаточно праведных с точки зрения "горных старцев". От кинжалов убийц-смертников пало немало шахов, эмиров и визирей средневековых государств Ближнего Востока. История ассасинов закончилась в конце XIII века, когда все их опорные базы были уничтожены вторгнувшимися в Сирию монголами. Однако их дух и традиции получили продолжение в Палестине на рубеже XX и XXI веков. Недавно в Израиле были опубликованы обобщенные данные исследований облика современных палестинских "шахидов", проведенных израильскими спецслужбами, в том числе и на основе материалов допросов захваченных в плен несостоявшихся смертников. Получившийся собирательный образ, хотя и далеко не полный, все же дает некоторое представление об этих людях. В частности, 47% самоубийц имеют высшее образование, полученное, как правило, в одном из исламских образовательных учреждений; 83% не женаты и живут одни; 64% находятся в возрасте от 18 до 27 лет; большинство долгое время были безработными, или же вышли из многодетных бедных семей, проживавших в лагерях для беженцев; все смертники, как правило, фанатичные приверженцы ислама; и наконец все из них имели жгучее желание отомстить за погибших от рук израильтян друзей или близких. Особое значение имеет идеологическое обоснование применения смертников, ибо Коран, как и Библия, решительно осуждает самоубийство, считая его величайшим смертным грехом. Но на Востоке иные представления, менталитет и нормы общепринятого поведения, которые и обеспечивают почву для нравственной легитимизации самоубийственного террора. Радикальные исламские имамы в своих проповедях утверждают, что самоубийство в рамках "джихада" не только законно, но и является образцом для подражания. Поэтому действия террористов-смертников считаются не самоубийством ("интихар"), а мученичеством ("истишьхад"), т.е почетным самопожертвованием во имя Бога, способом завоевания вечной любви гурий-девственниц в раю. Один из ведущих исламистских авторитетов шейх Юсуф Карадави дает следующие разъяснения по этому вопросу: "...атаки на врагов являются не самоубийственными операциями, а операциями героического мученичества, в которых шахид действует не из отчаяния и страха, но движимый желанием посеять ужас и страх в сердца угнетателей". Эту точку зрения разделяют и многие представители светских властей Палестинской автономии. Так, Юссеф Ямах, палестинский министр по святым местам, в одном из интервью заявил: "Акт самоубийства шахида есть легитимное средство борьбы палестинцев с врагами (то есть с Израилем). Их цель – служению Аллаху, и своим поступком они борются во имя Аллаха и за ислам". Главными организаторами самоубийственных атак выступают религиозно-экстремистские организации "ХАМАС", "Исламский джихад" и "Бригады мучеников Аль-Аксы". Эти структуры в обмен на "мученичество" обещают молодым смертникам не только причисление к мусульманским святым и место в раю, но и вполне конкретные материальные компенсации их родственникам. Например, "ХАМАС" выплачивает семье шахида от 300 до 600 долларов в месяц, а также обеспечивает ей бесплатное медицинское обслуживание и образование для детей. Кроме этого, по утверждению израильских властей, семья «мученика» получает от правительства Ирака в зависимости от масштаба теракта единовременное пособие в 20-50 тыс. долларов. Стоит ли после этого удивляться, что родственники погибших смертников отмечают гибель своих близких как праздник и шумно выражают свою радость и гордость по этому поводу. Данные опроса, проведенного недавно среди арабского населения сектора Газа, показали, что 78 процентов опрошенных поддерживают теракты, совершаемые самоубийцами. Акту самоубийства фанатика предшествует длительный и весьма сложный процесс отбора и подготовки. Причем процесс этот начинается с детсадовского возраста, чтобы к 20-22 годам юноша или девушка были абсолютно готовы принести себя в жертву. Не случайно, стены комнат и классов во многих палестинских детских садах и школах пестрят фотографиями погибших смертников и плакатами типа "Дети этого детсада (школы) – это завтрашние шахиды!", "У Израиля есть атомные бомбы, а у нас человеческие". В большинстве случаев отбор и вербовка кандидатов в шахиды осуществляется т.н. духовными наставниками, как правило харизматическими имамами. Основными требованиями к кандидатам являются беззаветная приверженность исламу, отсутствие конфликтов с законом и достаточная внушаемость. Имамы настойчиво внушают ученикам те места Корана и других священных писаний, где идеализируется "священная борьба" с "неверными" и собственная жертвенная смерть "за веру". Во время процесса подготовки отобранные юноши и девушки подвергаются тяжелейшим испытаниям на мужество, физическую и психическую устойчивость. Например, их привлекают к обеспечению боевых операций против израильских солдат и поселенцев. Будущих шахидов приучают к мысли о неизбежности скорой смерти, заставляя их много часов лежать на кладбище между могилами или в течение нескольких дней быть заживо похороненными под землей, дыша через выходящую на поверхность тонкую трубку. Считается, что таким образом шахид привыкает к мысли о смерти, и она не повергает его в ужас. Далее начинается собственно тренировка шахида как бомбиста. Наставник остается при своем подопечном до последнего дня и несет всю полноту ответственности за его обучение и готовность. Примерно за 10 дней до теракта шахид знакомится со своим "руководителем", который осуществляет его охрану вплоть до дня "X" и в большинстве случаев сам изготовляет "адскую машину", а также объясняет все "нюансы" (как незаметно носить на себе бомбу и т.д.). В этой роли чаще всего выступают опытные боевики. После этого кандидат практически готов к выполнению своей миссии. Некоторое эксперты считают, что на завершающей стадии подготовки шахида применяется гипноз и психокодирование. Вызываемое этим состояние транса и ожидания обещанного "рая небесного" поддерживаются в фанатике до конца (не случайно многие самоубийцы смеются и улыбаются перед смертью). К месту акции смертник обычно доставляется на заранее угнанной на территории Израиля машине, перекрашенной и с новыми номерными знаками. Внешний вид шахидов также не должен вызывать сомнений, поэтому они нередко облачаются в израильскую военную форму или традиционные еврейские одеяния. Взрывное устройство (т.н. "пояс шахида" содержит от 3-15 кг взрывчатки. Максимального поражающего эффекта достигают, начиняя мину подшипниками, гвоздями или дробью. Взрыватель предельно прост в управлении: с бомбой соединяется проводом и прячется, как правило, в кармане у подрывника. Как показал опыт Израиля, бороться с шахидами чрезвычайно сложно. Смертнику-террористу, решившему во что бы то ни стало умереть, практически невозможно помешать. А внедрить свою агентуру в ряды хорошо законспирированных палестинских экстремистов для получения информации о готовящихся терактах крайне сложно. Решение о проведении теракта принимается иногда за несколько часов до его совершения, что позволяет добиться максимальной эффективности при минимальной опасности для руководителей террора. Например, группировка "ХАМАС" постоянно имеет 5-20 смертников в возрасте от 18 до 22 лет в полной готовности немедленно выполнить приказ о проведении акции. Современному человеку в США или Европе трудно понять, как в XXI веке молодые, образованные люди добровольно обрекают себя на смерть, неся при этом гибель десяткам других ни в чем не повинных людей. Однако реальность ситуации на Ближнем Востоке сейчас такова, что в кандидатах в шахиды недостатка нет. Ненависть к Израилю на оккупированных палестинских территориях и на западном берегу Иордана такова, что, являясь доминирующим общественным настроением, она еще долгие годы неизменно будет толкать молодых палестинцев на подобные экстремистские формы борьбы за создание независимой Палестины.