"Вне дома и солома не едома"

Роль церкви в поддержке соотечественников

На прошедшем в конце июня в Брюсселе совещании по соотечественникам собрались: митрополит Марк Берлинский (РПЦЗ), епископы Феофан Берлинский, Симон Бельгийский, множество клира, настоятели приходов РПЦ в Европе, о. Георгий Рябых, заместитель председателя ОВЦС МП; был представлен фонд "Русский мир", миряне, асс. ОЛТР и я. В коммюнике упоминается о возможном финансовом участии РФ в поддержке православных, оказавшихся "за бугром".

Именно это положение удивило и даже рассердило созвездие "антиклерикальных" НПО и авторов, в последнее время приумножившихся среди интеллигенции. Приходится читать у этих публицистов, что РПЦ – это КПСС сегодня, что (не утрирую) патриарх Кирилл не только табакоторговец, но и перевоплощение М. А. Суслова, что Синодом заключен тайный конкордат с Кремлев­ской администрацией на основе которого губернаторы будут сжигать на кострах вольтерианцев (которые прежде, скорее всего, выплачивали взносы в ВКП/б/-КПСС). А школы будут засорять мозги детям баснями об Адамовом яблоке и о том, что свобода не "осознанная необходимость", а просто выбор между добром и злом. Эти публицисты накаляют атмосферу тем, что сей конкордат, без которого "путинской диктатуре" не прожить и недели, вменяет московской юстиции слушать дело об оскорблении чувств верующих путем показа в "Сахаровском центре" выставки "со святым причастием в виде Кока Колы и Микки Мауса".

Эта богохульная выставка была, конечно же, оскорблением памяти веротерпимого А. Д. Сахарова. Для аналогии: Парижская апелляционная палата недавно утвердила решение суда первой инстанции о закрытии выставки немецкого художника, который показывал художественно препарированных мертвецов. Истцом была католическая ассоциация. Мотивы решения скорее "человекоправные", потому как художник не смог достичь предварительного "согласия" покойников красоваться на стендах. Суд допускает, что трупы были приобретены у китайского НКВД, который этих людей предварительно расстрелял. Так что для "свободы креатива" есть судебные пределы и в секулярной Франции.

Читая в русских СМИ тексты "адвокатов светскости", как не вспомнить журнал "Наука и Религия", – о том, что Бога нет, и обязаловку сдачи зачета по "научному атеизму"... Приходят на ум рифмы А. К. Толстого ("Поток-богатырь"):

"Там какой-то аптекарь,
не то патриот,
Пред толпою ученье проводит:
Что, мол, нету души,
а одна только плоть,
И что если и впрямь
существует Господь,
То он только есть
вид кислорода,
Вся же суть в безначалье
народа".

Вместо того чтобы стращать читателей "новой инквизицией" и церковной цензурой, рекомендую этим авторам проехать пару раз в метро больших российских городов. И без дара к физиономистике толпы станет ясно, что население этих мегалополисов бесконечно далеко до религиозности, чем пассажиры лондонской или берлинской подземок. Россия сегодня это непаханая территория для христианского миссионерства. Именно о миссионерстве, как о главном делании для Церкви, неоднократно говорил патриарх Кирилл I.

Тем, кто сулит возврат к ненавистной Лениным "поповщине", не надо забывать, что в Британии англиканство – государственная религия и акты гражданского состояния ведутся приходами. Что еще три года тому назад в удостоверениях личности граждан Эллады указание вероисповедания было обязательным. Что германский налогоплательщик обязан выбрать, какой конфессии он перечисляет свой налог (а если человек не верующий, то его налог пойдет гуманитарной организации).

У французов есть тюремные капелланы, духовники гимназий и больничные священники. Их статус прописан законодательством и ни в чем не ущемляет отделения церкви от государства и школы. Наконец, на зеленых денежных знаках страны, ставшей эталоном народовластия (в глазах многих российских оппозиционеров), – не только "следы грязи и крови", но и крупно написано: "Мы верим в Бога". На Ближнем Востоке, что в монархиях, что в странах, провозглашенных образцом парламентаризма, – теократия на все сто! Здесь повсеместный запрет межконфессиональных браков, да и кладбищенский апартеид! Если бы не вето Ширака (он считает, что корни нашей цивилизации скрыты в первобытном искусстве), в будущей Конституции ЕС упоминались бы "христианские корни европейской культуры". Этот документ тормозится ирландцами, но редакция "о корнях" скоро опять будет рассмотрена.

Попробую успокоить секуляристов, заранее скорбящих о своих налогах, которые пойдут на помощь православным загранприходам. На днях разговорился с двумя украинцами и татарином, занятыми на полевых работах. Вечером ужинал в пиццерии: одну из официанток зовут Вика, свой язык она почти забыла, а новый еле выучила, счастья мало.

Татарину есть к кому склонить голову на плечо: мусульманская община его обласкает. Буддисту из Элисты тоже есть куда пойти: по всей Европе много молелен.

На дверях православных храмов висят сотни записок: "женщина с двумя дипломами ищет любую работу", "переводчик на все языки", "ремонт квартир", "уход за пожилыми"... знакомства.

Либо выброшенные бедностью, либо погрузившиеся в пустоту, встречаются эти несчастные около храмов. Они для них и клуб, и собес, и касса взаимопомощи, и неотложка. Чаще всего эти горемыки не подозревают, что на свете существует текст, начинающийся со слов "Отче наш...".

Обратиться в консульства им несподручно: многие из них такие же нелегалы, как таджики-строители в Москве. Сотрудники консульств загружены, редко кто из них филантроп по призванию. Свою задачу они выполняют: визово-паспортное обслуживание, юридическое содействие...

Большинство россиян вне страны спонтанно собираются вокруг православных храмов. Часто приходы становятся для них единственным адресом обращения за помощью. В знакомом мне Трехсвятительском соборе в Париже есть кружки по освоению французского, консультации по социальным вопросам, помощь в трудоустрой­стве. Все это происходит помимо естественной для прихода катехизаторской работы, воскресной школы, летних лагерей, кинопросмотров, кружков по иконописи, паломнических поездок. Есть во Франции замечательный священник о. Алексей. Он от РПЦ окормляет православных в Иностранном Легионе...

Неужто соотечественники-агностики в России, те, кому не безразличны судьбы своих неприкаянных соотечественников, не согласятся с тем, чтобы малая доля их подати потратилась на финансирование программ упомянутых в Брюссельском коммюнике?